Iga-Ryū

Die Region Iga

Um das Jahr 680 wurde die Provinz Ise geteilt, und Iga wurde eine eigene Provinz. Wer verstehen will, woher das Ninjutsu des Iga-Ryū (伊賀流) kommt, muss mit dieser Region beginnen. Ise zählte seit jeher zu den wichtigsten Gegenden Japans: Es hatte eine lange Küste, und die Hauptstraße Tōkaidō zwischen Edo und Kyōto führte hindurch. Iga dagegen wurde zu einem recht abgeschlossenen Landstrich. Berge umgaben es auf allen Seiten außer im Norden, wo es an Kōga im Süden der Provinz Ōmi grenzte.

In diesen beiden Regionen, Iga und Kōga, entstand die Kultur des ninpōninpō 忍法. Beide lagen vergleichsweise geschützt, nur ein wenig südöstlich der Hauptstadt Kyōto und südlich der Tōkaidō. Sie lagen also zentral und spielten eine wichtige Rolle in der Geschichte Japans.

Zu diesen Umständen kam ein Beschleuniger hinzu: General Ikai, der der Überlieferung nach aus China geflohen war und sich auf Strategie und Kriegskunst verstand. Damit hatten die Menschen in Iga alles, was sie brauchten, um eigene, unabhängige ryūharyūha 流派 „Sekte, Zweig“ zu entwickeln – zum Schutz ihrer Existenz und als Weg, aktiv in die politische Entwicklung Japans einzugreifen. An die Verbindung nach China erinnern bis heute zwei Orte in Sada in Iga: Tojin Iwa („der chinesische Fels“) und Karadobuchi („die Tür zu Chinas tiefem Wasser“).

Ganz in der Nähe lagen zwei Zentren des shugendōshugendō 修験道. Südöstlich von Iga, in den Yoshino-Bergen, lebten die Führer dieser Sekte; südlich von Iga, in den Kumano-Bergen, lag ein weiterer ihrer heiligen Orte. Mit großer Wahrscheinlichkeit tauschten diese yamabushiyamabushi 山伏 „Bergkrieger“ ihre Philosophie und ihre Methoden mit den Bewohnern Igas aus.

Ikai und die ersten Meister

Unter dem Dach des Iga-Ryū gab es viele Ryū mit eigenen Spezialitäten und Traditionen. Alle Kampfkünste des Iga-Ryū sollen aber auf Ikai zurückgehen, der aus China in eine Höhle am Berg Takeo floh. Vor allem brachte er das koshi jutsukoshi jutsu 骨指術 Techniken gegen Muskeln und Sehnen mit. Er lehrte es vielen Schülern, darunter Gamon Doshi („Moralist“). Gamon Doshi und sein Schüler Garyū Doshi gelten als Gründer fast aller Kampfkünste in der Region Iga.

Diese Theorie hat jedoch einen Haken. Nach Meister Hatsumi und anderen Quellen im Bujinkan floh Ikai irgendwann zwischen 1040 und 1050 aus China. Er hatte mit den Völkern von Kitan und Xia gegen König Jinso (Song-Dynastie) gekämpft und verloren. Laut den Geschichtsbüchern waren Kitan und Xia zu dieser Zeit aber noch siegreich. Besiegt wurden sie erst, als sich Kaiser Hui Zong zwischen 1123 und 1125 mit Aguda von den Ruzhen verbündete. Entweder müssen also Hatsumis Daten neu bewertet werden, oder man muss eine Verbindung zwischen Yo Gyokko und dem Sturz der Tang-Dynastie finden – und klären, wer das koshi jutsu nach Japan brachte.

Hatsumi Masaaki hält auch eine dritte Möglichkeit für denkbar: Yo Gyokko könnte das koshi jutsu nach Japan gebracht haben und Ikai das Wissen über Strategie und Hicho Kakuregata. Aus beiden Systemen wären dann die Kampfkünste Igas entstanden.

Garyū Doshi führte den Hakuun-Ryū ein, eine Schule, die Hakuun Doshi entwickelt und benannt hatte. Erwähnenswert ist auch Hachiryū Nyudo: Er gab Garyūs Wissen wahrscheinlich an Tozawa Hakuunsai weiter, den ersten offiziellen Großmeister des Gyokko-Ryū (玉虎流). Der Gyokko-Ryū gilt meist als Schule des koshi jutsu, ist aber auch eine offizielle Schule des ninpō.

Den Hakuun-Ryū übernahm Kagakure Doshi, auch bekannt als Kain Doshi oder Kumogakure Doshi. Er lehrte das System Nishina Daisuke. Daisuke gründete den Togakure-Ryū (戸隠流), der zusammen mit dem Gyokko-Ryū zu den ältesten Traditionen Igas gehört. Beide Stile prägten die übrigen Schulen in Iga stark.

Hatsumi Masaakis Buch Essence of Ninjutsu erwähnt einen weiteren Schüler Gamon Doshis: Iga Heinabe Yasukiyo. Der Überlieferung nach galt er als Ahnherr der Hattori aus Iga und unterstützte Minamoto Yoritomo im Kampf gegen die Taira, weil man ihm ein Stück Land gegeben hatte. Er soll eine Burg gebaut haben, die zum Ursprung des Iga-Ryū wurde. Allerdings lebte Iga Heinabe Yasukiyo angeblich im späten 11. Jahrhundert, Minamoto Yoritomo dagegen im späten 12. Jahrhundert. Deshalb wird diese Geschichte angezweifelt. Andererseits scheint Yasukiyos Wissen die Grundlage gewesen zu sein, auf die sich sein Nachkomme in zwölfter Generation stützte, Iga Heinai Saemon no Jo Ienaga. Ienaga gründete eine Schule, die ebenfalls Iga-Ryū hieß und später in Kumogakure-Ryū (雲隠流) ninpō umbenannt wurde.

Nach einer anderen Geschichte kämpfte Ise Saburō Yoshimori (伊勢義盛) im Genpei-Krieg (1180–1185) an der Seite von Minamoto Yoshitsune, dem Bruder Minamoto Yoritomos. Das passt zeitlich besser. Dass er ein Vorläufer der Ninja war, behaupten allerdings erst spätere Ninja-Bücher.

Jeder der verschiedenen Iga-Ryū hatte seine eigene Linie von sōkesōke 宗家 „Kopf der Familie, Oberhaupt“. Der Iga-Ryū als Ganzes hatte zudem einen Stammbaum wichtiger Persönlichkeiten, die jōninjōnin 上忍 genannt wurden. Unter ihnen finden sich nicht selten Namen, die zugleich sōke in anderen Iga-Ryū waren.

Die Großmeister des Iga-Ryū

Die folgende Liste nennt die jōnin des Iga-Ryū bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Die Jahreszahlen sind ungenau. Sie geben nicht an, wann jemand Großmeister war, sondern wann er aktiv war.

1. Gamon Doshi (1065–1068) und Garyū Doshi (führte den Hakuun-Ryū ein, 1074–1076)
2. Unryū Doshi (1074–1076)
3. Iga Heinabe Yasukiyo (1096)
4. Tozawa Hakuunsai (Gründer des Gyokko-Ryū) (1159)
5. Ise Saburō Yoshimori (1159)
6. Togakure Daisuke (Gründer des Togakure-Ryū) (1207–1210)
7. Kumogakure Gen an (1249–1255)
8. Tozawanyodo Gen eisai (1334–1335)
9. Hachimon Hyouun (1379–1380)
10. Kuryūzu Hakuun (1394–1427)
11. Tozawa Ryūtaro (1487–1488)
12. Momochi Sandayū I (1532–1554)
13. Iga Heinai Saemon no Jo Ienaga (Gründer des Kumogakure-Ryū) (1532–1554)
14. Kamihattori Heitaro Koreyu (Familie von Hattori Hanzō) (1532–1554)
15. Nakahattori Heijiro Yasuyori (1532–1554)
16. Shimohattori Heijuro Yasunori (1532–1554)
17. Momochi Sandayū II (1573–1591)

Die Familien des Iga-Ryū

45 Familien entwickelten und hüteten das gesammelte Wissen des Iga-Ryū:

Tozawa, Fujiwara, Minamoto, Kuriyama, Taira, Momochi, Ishitani, Hattori, Toyata, Izumo, Ohkuni, Tsutsumi, Arima, Kimata, Hata, Mizuhari, Hanbe, Shima, Sawada, Togakure, Ise, Sakagami, Narita, Toda, Oda, Ooyama, Mori, Abe, Kataoka, Ueno, Otsuka, Ibuki, Kaneko, Kanbe, Kotani, Hisahara, Sugino, Kazama, Iida, Kimura, Iga, Fukii, Kashiwabara, Shindo, Suzuki.

Einige Namen fallen auf. Die Tozawa etwa: Tozawa Hakuunsai war auch der erste sōke des Gyokko-Ryū, einer der neun Schulen im Bujinkan.

Auch die Toda verdienen einen Blick. Sie waren sōke des Kumogakure-Ryū und erbten im 17. Jahrhundert von der Familie Natori den Togakure-Ryū. Die Natori erbten ihn ihrerseits zurück, als alle Mitglieder der Toda gestorben waren. Außerdem waren die Toda eng mit den Tozawa verbunden.

Die Momochi waren eine der berühmtesten Familien, und Momochi Sandayū war neben Hattori Hanzō ohne Frage der berühmteste Anführer der Ninja. Er und drei seiner Nachkommen waren im 16. Jahrhundert sōke des Gyokko-Ryū und des Kotō-Ryū (虎倒流). Zudem hatten sie Schulen der Familie Sakagami geerbt. Im 17. Jahrhundert führte Toda Seiryū Nobutsuna den Gyokko-Ryū, den Kotō-Ryū, den Kumogakure-Ryū und den Togakure-Ryū weiter. Später ging auch der Gyokushin-Ryū (玉心流) an die Toda. Direkte Verbindungen zum Bujinkan haben außerdem die Namen Ishitani, Izumo und Iga.

Verwandte Schulen

Zum Iga-Ryū und zu den Traditionen der Provinz Iga gehörten unter anderem diese Ryū:

Hakuun-Ryū, Togakure-Ryū, Kumogakure-Ryū, Genjitsu-Ryū, Tenton Happo-Ryū, Goton-juppo-Ryū, Kadone-Ryū, Kukishinden-Ryū, Gyokko-Ryū, Kotō-Ryū, Rikyoku-Ryū, Tsuji-ichimu-Ryū, Hattori-Ryū, Taki-Ryū, Yoshimori-Ryū, Uchikawa-Ryū, Gikan-Ryū, Gyokushin-Ryū, Takino-Ryū, Sawa-Ryū, Gen-Ryū, Momochi-Ryū, Ryūmon-Ryū, Iga-Ryū.

Vollständig ist die Liste nicht, denn viele Ryū sind im Lauf der Geschichte verschwunden. Iga-Ryū und Kumogakure-Ryū waren ein und derselbe Ryū: Der Iga-Ryū wurde lediglich in Kumogakure-Ryū umbenannt. Gikan-Ryū (義鑑流) und Gyokushin-Ryū entstanden beide aus dem Gyokko-Ryū.

Die Geschichte der Ryū genau nachzuzeichnen ist fast unmöglich. Die Kampfkünste wurden oft als kudenkuden 口伝 „mündliche Überlieferung“ weitergegeben und nicht aufgeschrieben. Zudem stellten die sōke oft mehr als ein menkyo kaidenmenkyo kaiden 免許皆伝 endgültige Meisterschaft einer Kampfkunst aus, um dem Ryū bessere Überlebenschancen zu geben. Andere Ryū hatten nur einen einzigen designierten Nachfolger – starb der Meister unerwartet, starb auch sein Ryū.